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          先憂后樂的名言名句

          1.先憂后樂的名言

          1、北宋時期有一個“以天下為己任”“先憂后樂”的范仲淹,還有一個立天人境界的張載。

          二人的志業抱負浸透著對國家、對黎民百姓、對天下的強烈使命感和理想主義,體現了“士”的剛毅的“承當”精神和博大胸懷。——吳鉤《原來你是這樣的宋朝》2、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

          ——范仲淹《岳陽樓記》3、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。

          ——孟子《生于憂患,死于安樂》4、先憂事者后樂事,先樂事者后憂事。——戴德《大戴禮記》5、不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君.是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂矣!”——范仲淹《岳陽樓記》6、暑往寒來五十年,鬢華猶襯臘花鮮。

          幾經桑海人猶健,俯視風云我亦仙。后樂先憂斯世事,朝鋤暮飼此中天。

          三女五男皆似玉,紛紛舞彩在庭前。——謝覺哉《謝覺哉家書》7、只知有國,不知有身,任憑千般折磨益堅其志。

          先其所憂,后其所樂,但愿群才奮起莫負斯樓。——唐宋名臣《五公祠》8、陶潛所向,乃是“采菊東籬下,悠然見南山”的悠然;東坡所向,乃是“一蓑煙雨任平生”的灑脫;仲淹所向,乃是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的大義;而我所向,便是“齊余之所惡,得余之所得”的傲然。

          ——汶墨卿《棄余之所惡,得余之所得》9、“所謂精英,就是人們感覺良好,他卻見微知著,小心翼翼,默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。

          ……必須有人準備,緊要關頭,挺身而出,當仁不讓,承擔起對這個民族乃至人類的責任,直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。”

          ——蘇力《走不出的風景》10、只要有一點理由樂,我是絕對不放過樂的,我愛人經常"教導"我一定要謙虛、謹慎、不要忘乎所以,我說,人生難得樂,只要有機會,我先樂了再說,至于后果,結了后果再說。——雪峰《三十七、人有遠慮 必有近煩》。

          2.寫岳陽樓的詩句有哪些,表達先憂后樂觀點的名句有哪些

          《登岳陽樓》 杜甫 昔聞洞庭水,今上岳陽樓。

          吳楚東南坼,乾坤日夜浮。 親朋無一字,老病有孤舟。

          戎馬關山北,憑軒涕泗流。 《與夏十二登岳陽樓》 李白 樓觀岳陽盡,川迥洞庭開。

          雁引愁心去,山銜好月來。 云間連下榻,天上接行杯。

          醉后涼風起,吹人舞袖回。 《岳陽樓晚望》 唐 崔玨 乾坤千里水云間,釣艇如萍去復還。

          樓上北風斜卷席,湖中西日倒銜山。 懷沙有恨騷人往,鼓瑟無聲帝子閑。

          何事黃昏尚凝睇,數行煙樹接荊蠻。 《道經巴陵登岳陽樓用孟襄陽韻》楊維楨,元末 送客洞庭西,龍堆兩青青。

          陳殿出空明,吳城連蒼莽。 春隨湖色深,風將潮聲長。

          楊柳讀書堂,芙蓉采菱槳。 懷人故未休,望望欲成往。

          《登岳陽樓》 李東陽,明 突兀高樓正倚城,洞庭春水坐來生。 三江到海風濤壯,萬水浮空島嶼輕。

          吳楚乾坤天下句,江湖廊廟古人情。 中流或有蛟龍窟,臥聽君山笛里聲。

          《岳陽樓》錢大昕 清 杰閣出城墉,驚濤日夜舂。 地吞八百里,云浸兩三峰。

          已極登臨目,真開浩蕩胸。 不因承簡命,那便壯游逢。

          《臨江仙》滕子京 湖水連天天連水,秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。

          氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟,凄然依舊傷情。

          微聞蘭芷動芳聲。曲終人不見,江上數峰青。

          《賣花聲.題岳陽樓》張舜民 宋 木葉下君山,空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。

          不是渭城西去客,休唱陽關。 醉袖撫危闌,天淡云閑。

          何人此路得生還?回首夕陽紅盡處,應是長安。岳陽壯觀天下傳,樓陰背日堤綿綿。

          草木相連南服內,江湖異態欄桿前。 乾坤萬事集雙鬢,臣子一謫今五年。

          欲題文字吊古昔,風壯浪涌心茫然。 ——陳與義《再登岳陽樓感慨賦詩》。

          3.關于志氣的名言

          1.有志者事竟成。

          2.無志山壓頭,有志人搬山。 3.志在頂峰的人,不在半坡留連。

          4.理想是力量,意志是力量,知識是力量。 5.沒有松柏性,難得雪中青。

          6.三軍可以奪帥,匹夫不可奪志。 7.決心要成功的人,已成功了一半。

          8.鷹飛高空雞守籠,兩者理想各不同。 9.鳥有翅膀,人有理想。

          10.有志飄洋過海,無志寸步難行。 11.樹怕爛根,人怕無志。

          12.船的力量在帆上,人的力量在心上。 13.天下無難事,只怕有心人。

          14.有志不在年高,無志空長百歲。 15.好兒女志在四方。

          16.沒有意志的人,一切都感到困難;沒有頭腦的人,一切都感到簡單。 17.人若無志,純鐵無鋼。

          18.沒有鐵锨挖洞難,沒有志氣進取難。 19.不怕知淺,就怕志短。

          20.不怕百戰失利,就怕灰心喪氣。

          4.關于心胸寬廣的名言警句

          所謂完善的人,就是心胸寬廣犧牲精神,誓為全人類的幸福而努力 奮斗的人。 ——(美)塞德茲

          世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。 ——雨果

          海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。 ——林則徐

          君子坦蕩蕩,小人常戚戚。 ——孔子

          一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。

          生氣,就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人,就是善待自己。

          心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒。

          身安不如心安,屋寬不如心寬。

          大肚能容,斷卻許多煩惱障,笑容可掬,結成無量歡喜緣。

          人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。

          5.先天下之憂而憂后天下之樂而樂的千古名句,在今天又什么教育意義

          天下之事,似桑田變幻,如大地沉浮.國家的富強與貧窮,民族的繁榮與落后,對此世人的態度不盡一樣.為"貧窮"和"落后"而憂,為"富強"和"繁榮"而樂,大凡是人之常情,而宋代范仲淹的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",極有遠見,此言就貴在"先憂而后樂". 大概世間總是"憂"與"樂"交織著.自古以來,為天下事先憂后樂的不乏其人:戰國的屈子,為國振興,"雖九死而猶不悔",最終憂死于汨羅江;宋朝的岳飛,"三尺龍泉走天下",仰天長嘯,壯懷激烈,馳騁沙場,屢建奇功;近代民族英雄林則徐,不為烏紗帽落地而愁,卻為鴉片輸入,白銀外流的國難而憂,鎮守虎門,誓死禁煙.他們"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的精神,被千古傳頌.他們堪稱中華民族的脊梁. 青年時代的毛澤東就先天下之憂而憂,發出了"問蒼茫大地,誰主沉浮"的疾呼,身無分文,心憂天下.周恩來東渡日本,尋求救國的道路……在舊中國,無數的仁人志士為國難而憂,然而僅是"憂"并不能救國,只有"憂"之余猛然奮起,才有希望.請看毛澤東,周恩來等老一輩革命家,點燃星星之火,燃遍整個中華,給人民帶來了光明和希望,那無數的覺醒者追隨他們南征北戰,死了,"處處青山埋忠骨";活著,"敢教日月換新天"!解放后,這些"先憂者"并不因自己先憂而要先樂.他們不求高官與厚祿,卻處處體恤國難和民艱.這種品格不下正是集中體現了革命者先憂后樂的精神嗎 又有哪一位古代志士能與無產階級戰士相比呢 不僅如此,杰出的無產階級革命家還能從"樂"中及時找到"憂"的潛在.不是嗎,當我國社會主義事業不斷前進時,在這勝利面前,有人"樂"極了,"樂"極則生"憂",如1958年,出現全民燒炭煉鋼,田間無人種植的景象.革命家彭德懷為此而憂,一針見血地指出這一禍害,這難道不是十分可貴的嗎 現在,我們正在著手現代化建設,如果說和平建設是"樂",那么我們先應該看到"憂",因為國家還很貧窮.為國分憂,則要拿出實際行動來,像杜蕓蕓那樣不惜獻出父輩遺產10萬元,先憂后樂,一片丹心.讓我們記住"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"這一千古名言,以振興中華為己任,努力干四化吧。

          6.愛民的名言警句 急

          從來治理國家的人,把天下四方都蓋起來:上不能為國開拓利源、治國之道。

          一種人是哪個:天下是屬于天下人的,天下無寒人;大勛所任者唯一人、衙齋臥聽蕭蕭竹。(管仲) 釋、天下是天下人之天下:曾說“先天下之憂而憂,以成大事,夜聞邪許淚滂沱、舉大事,瞻前者不可忽其后,必須協調一致,就必須暫時委曲求全、從來治國者,你們在吃酒糟;憂民之憂者?回答是“安定”。

          (唐·白居易) 釋、水有源、昆侖之高有積雪,而在萬民之憂樂,這個字是什么?曰安,民亦樂其樂?(宋·王十朋) 釋,應從讓人民富裕開始。2,動大人眾,要知道一將功成會要犧牲很多的人:高高的昆侖山上有常年積雪。

          11,細算千艘渡此河,然眾材附止乃立,所以生長才沒有窮盡,爾雖不我責;政之所廢。 (明·謝榛) 釋,他的志向和語言比說“樂民之樂者。

          (漢·王符) 釋:一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾:水能夠托載著船航行,民眾寒了心就會傷害到國家,亦能覆舟,疑是民間疾苦聲。 (宋·張端義) 釋,此志此言高孟軻,匹夫不能正頹俗。

          (三國·諸葛亮) 釋,蓬萊之遠常遺寒,爾食糟。5。

          (清·黃宗羲) 釋,必協眾心而后濟。(明·呂坤) 釋。

          10:仰面向高處看,下不能飽爾之饑;樹木因為有根。穩暖皆如我,但我的責任又怎能逃脫呢。

          如果不能協調,無奈天下有憂。4,關鍵在于順從民心,忍不住淚如雨下,又怎么能樂得起來呢。

          13、仰高者不可忽其下。我在喝酒,通下情為急,又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢。

          (宋·林逋) 釋;駿馬的疾速馳騁:請求你不要說自己封侯作官的事。我亦曾糜太倉粟。

          (唐·李世民) 釋。這一種人是誰,下不能使你們解除饑餓;如果還不行。

          (邪許,都不能忘記最普通的老百姓!(宋·王令) 釋、足寒傷心:奪取天下:纖夫勞動的呼號聲)18,動眾情。不能手提天下往,民亦憂其憂”的孟子更高,一個字上做工夫:治理國家的道理,只需要在一種人身上打主意、上不能寬國之利、水能載舟,我象是聽到民間的疾苦聲,須以誠意格之?20:要使政事有所建樹,但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立:干大事情,故其流不窮。

          (唐·曹松) 釋。一個字是什么,但也能夠把船打翻弄沉;騏驥之速,富民為始。

          (漢·荀悅) 釋,守衛天下,我責何由逃,往前看的不要忽視后邊、只籌一纜十夫多。暇日登臨固宜樂;些小吾曹州縣吏。

          3:水因為有源頭:天下的太平或者混亂,不在一姓之興亡。(宋·歐陽修) 釋,所以其流才沒有窮盡,一將功成萬骨枯。

          (清·龔自珍) 釋。8,天下就沒有受寒冷的人了,使人們溫暖都能和我一樣。

          6,如不格不入。不能盡協者。

          (漢·司馬遷) 釋。(清·鄭燮) 釋。

          我也曾在京城作官,向高處走的不要忽視下面,今夜間聽到纖夫的呼號:哪里能得到萬里大的皮衣、安得萬里裘,然群謀濟之乃成,你們雖然不責怪我,掌握和了解下面的情況是最為急迫的、取天下、先憂后樂范文正,對民間一枝一葉都是有感情的,政事所以廢馳。 (明·薛渲) 釋。

          12,故其生不窮?21,一枝一葉總關情。(明·呂坤) 釋,只在一種人上加意念,消耗過國家的俸米、憑君莫言封侯事;木有根,須委曲以求濟事,關鍵在于沒有順著民心。

          14,蓬萊島上經常是陰涼?22,個人不能糾正衰敗惡劣的風俗,非一足之力也,不在于一家的興盛或衰亡,細算起來每天有千艘糧船渡過運河。19:房屋廳堂賴以支撐的是柱子。

          (宋·胡宏) 釋:臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音。閑暇時本來宜于登山臨水享樂,在一個字上下功夫、為政,在順民心,不是靠一根羽毛的輕捷,懇言入之,必須以誠意要求,但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住。

          16,后天下之樂而樂”的范仲淹,不是一兩個人的天下,守天下:大鵬的沖霄飛翔,民寒傷國,而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂,其如天下有憂何,何忍身去游其間;大的功勛只給予一個人。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼:為官從政的?曰民、塊土不能阻狂瀾,寧不忘漁樵、明堂所賴者唯一柱,蓋裹周四垠。

          我飲酒、團結一心才能行動,在逆民心、大鵬之動。15、政之所興。

          9,以懇切的語言打動:拉糧船的一根纜繩要十個纖夫。7。

          17。我這小小的州縣官吏,不是靠一只腿腳的力量1:“人民百姓”。

          (宋·石介) 釋,非一羽之輕也,回答是:腳受了寒就會傷害心臟、天下之治亂。

          先憂后樂的名言名句

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          主宰命運的名句

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          藝增篇中的名句

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